مىكند يا يك بلاء بيك نفر ميرسد هزار نفر امتحان ميشوند لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ مكرر گفته‌ايم كه لعلّ در اين موارد براى ترجى نيست زيرا جهل در مبدء راه ندارد بلكه بمعنى بايد كه البته بايد بندگان در موارد نعمتها و بلاها رو به خدا روند براى اينكه سلب نعمت از آنها نشود و دفع بليات از آنها بشود و معناى رجوع يعنى دست از اعمال زشت و عقائد فاسده و اخلاق پست بردارند . [ سوره الأعراف ( 7 ) : آيه 169 ] فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هذَا الْأَدْنى وَ يَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنا وَ إِنْ يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِثْلُهُ يَأْخُذُوهُ أَ لَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثاقُ الْكِتابِ أَنْ لا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلاَّ الْحَقَّ وَ دَرَسُوا ما فِيهِ وَ الدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَ فَلا تَعْقِلُونَ ( 169 ) پس جايگزين شدند از بعد از رفتن آنها از دنيا جاى گزينانى كه بميراث از آنها تورات را ارث بردند و ميگرفتند زخارف دنيوى را از هر راهى كه بدست آنها ميآمد از حلال يا حرام و ميگفتند خداوند ما را ميآمرزد و اگر باز بدست آنها ميآمد از اين زخارف و مثل آنچه بدست آورده بودند ميگرفتند آيا از آنها عهد و ميثاق در تورات گرفته نشده بود كه از مال حرام اجتناب كنيد و حال آنكه مكررا در تورات خوانده بودند و حال آنكه دار آخرت بهتر است براى كسانى كه از حرام اجتناب و پرهيز ميكنند آيا پس تعقل نميكنيد . فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ يعنى بعد از بنى اسرائيل كه به عذاب الهى يا بمرگ هلاك شدند خلف يك دسته ديگر از بنى اسرائيل يعنى قرن بعد از قرن آنها جاى آنها جايگزين شدند و بوجود آمدند و كتاب التورية از سابقين بلاحقين رسيد وَرِثُوا الْكِتابَ لكن اعتنايى بدستورات آن نكردند و حبّ دنيا چنان چشم و گوش آنها را پر كرده بود كه بهر وسيله‌اى كه ممكن بود از راه حرام ، رشوه ،